У каждого явления  есть своя легенда. История стритарта – не исключение. А началась она с шестнадцатилетнего молодого человека по имени Деметриос и прозвищу Taki,  в свое время проживавшего в районе Вашингтон-Хайтс на 183-й улице. Работал парнишка курьером, и уж очень любил оставлять в нью-йоркской подземке надписи, которые до него никто оставлять не догадывался. TAKI 183 – имя и улица. Постепенно стали появляться подражатели, также желающие оставить свой след в уличной истории. 

Таким образом, если верить вышеописанному, зарождением стритарта мы обязаны простому американскому парню. Явление, как мы уже знаем, приобрело небывалую популярность на Западе и, конечно же, Россия в стороне не осталась. Но так ли востребовано это искусство в нашей стране? И что мы знаем о стрит-арте вообще? 

Начнем с банальных, но для многих обывателей не слишком  известных, фактов.  

Итак. Говоря про  уличное искусство, прежде всего, стоит помнить, что это нелегальный вид деятельности. Если человек рисует только легально, его нельзя отнести к этой культуре только за то, что он использует те же средства, что и те, кто рисует на улице. Если человек раньше рисовал на улице, то, попадая в рамки работодателя, он останавливается в развитии и становится ремесленником. 

Стритарт в целом – это использование уличного пространства для передачи своих идей по средствам трафаретов, постеров, баллонов, пластилина и других материалов, которые ограничиваются лишь фантазией художника. Самый распространенный и известный вид – это, конечно же, граффити. 

Отношение общества к феномену уличного искусства далеко неоднозначно. Для одних стритарт — это акт вандализма, связанный с порчей имущества и эстетического образа города. Для других — это возможность открытого высказывания на любую тему в пространстве, принадлежащем всем. 

Граффитчики подразделяются на бомберов и райтеров. Заполучить уважение граффитчик может, если он занимается бомбингом - за счет количества рисунков, опасности места, и имея свой индивидуальный стиль. Райтеры же – это те, кто предпочитает долгое спокойное рисование в тех местах, в которых их, скорее всего, не тронут органы правопорядка. Хотя, как и везде, разделения эти весьма условны. 

Мотивация и  задачи, подвигающие уличных художников на творчество различны, как различны и сами художники. Одни используют улицы как средство продвижения своих политических убеждений, другие для размещения на них рекламных сообщений. Но есть и те, благодаря кому улицы превращаются из обиталищ рекламных биллбордов, растяжек и пилонов в галереи авангардного творчества, в мощную платформу для самовыражения.  

Уличное творчество пробуждает в людях любознательность, не навязывает им что-то, а позволяет  прочитать тонкие намеки, оставляя за ними свободу трактовки любых  приходящих в голову смыслов.  

Стритарт  нацелен на возврат улиц в распоряжении всех людей, отмену на них частнособственнических притязаний каких бы то ни было государственных или частных структур.  

Стритарт как  истинно постмодернистское явление  активно впитывает все тенденции, противоречия и темы повседневной жизни и использует для их интерпретации все соответствующие задачам артистов средства, включая самые технологичные – такие, как лазерные проекции и светодиодные инсталляции. 

Российская стритарт сцена начала стремительно развиваться во всех планах примерно в начале двухтысячных годов. Естественно, представлена она в большей степени граффити-направлением. Пришло оно вместе с появлением необходимого стафа (краски, кэпов, маркеров и прочих атрибутов).  

Интернет в этом деле также сыграл не последнюю роль. Благодаря глобальной сети, райтерам стало намного проще поддерживать между собой контакт и обмениваться опытом. По средствам мировой сети в Россию хлынула гигантская волна информации: видео, фото, электронные граффити-журналы, форумы, чаты и блоги ускорили процесс развития сцены.  

Граффити  постоянно эволюционирует – то, что поражало воображение раньше, сегодня уже оставляет  равнодушным. Уличные  художники постоянно  конкурируют между  собой, а в результате их междоусобной борьбы рождается новые формы творчества под открытым небом. 

В 2004 году в Москве прошел первый международный граффити-фестиваль в России- «Write 4 Gold», который стал крупнейшим контактным средством отечественной сцены с зарубежными.  

На данное время в России каждый из крупных городов задействован в этой культуре, открываются граффити-школы, граффити-салоны, граффити-шопы и даже рекламные агенства специализирущиеся на работе с граффити. Зарождаются первые отечественные граффити-брэнды. 

Граффити очень трудоемкое занятие – изготовление полотен требует нешуточного объема времени (даже при наличии детальных набросков-скетчей), такие «картины» явление штучное и затратное. 

Однако, несмотря на то, что российская граффити-школа постоянно развивается и успешно функционирует, она по-прежнему остается своеобразной интерпретированной калькой с Запада, что говорит об отсутствии самобытного характера и национальной окраски. Можно выделить очень мало действительно ярких команд. Основная сцена (около70 %) приходится на Москву и Петербург, оставляя на периферии подавляющее большинство российских городов.  

При этом для  многих художников характерны эгоцентризм, внутритусовочный пафос и третирование по отношению к остальным (даже внутри своих собственных команд), что приводит российское уличное искусство в состояние раздробленности. Несмотря на то, что коллективный фактор в граффити-ремесле является, чуть ли не определяющим. В результате складывается ситуация, в которой, при очевидном задатке национализации, отсутствует стимулирующее его ядро. 

Одной из основных причин подобного «застоя» российского стритарта является, уже ставшая привычной, наша общенациональная черта – ограниченность. Русским людям до сих пор сложно вылезти за рамки своих же собственных представлений. Воспринимать что-то новое, нестандартное – это сложно. К тому же катастрофическая «попсовость» нашей современной культуры уж точно не влияет положительно на данную ситуацию.  

Эпилог. 

Радует  лишь одно. На фоне всего  этого общероссийского  безобразия, свирепствующего, впрочем, во всех сферах жизни нашего общества, находятся еще самородки, способные противостоять системе. А, может быть, просто творить. Не сразу и поймешь, откуда взялись эти непонятные фантомоподобные лики над теплотрассами и колодцами. А просто кто-то очень талантливый сбегал домой за проектором и решил спроецировать на пар лица старцев. Так получились духи или джины. Кому как больше нравится.